जिम्बाब्वे में धार्मिक विश्वास

प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म

1795 में, लंदन मिशनरी सोसाइटी की स्थापना अफ्रीका और एशिया में प्रोटेस्टेंटवाद के प्रसार को बढ़ावा देने के लिए की गई थी। ज़िम्बाब्वे में मिशन शुरू किए गए और देश में पहली बार प्रोटेस्टेंटवाद की शुरुआत हुई। जिम्बाब्वे में प्रोटेस्टेंट चर्चों की एक विस्तृत विविधता है, जिनमें एंग्लिकन, मेथोडिस्ट, इवेंजेलिकल, लूथरन, पेंटेकोस्टल, रिफॉर्म्ड, यहोवा गवाह और सातवें-दिन एडवेंटिस्ट चर्च शामिल हैं। एंग्लिकन, मेथोडिस्ट, इवेंजेलिकल, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट और रिफॉर्मेड चर्चों ने 1890 के दशक में कुछ समय में जिम्बाब्वे में अपना पहला चर्च और मिशन स्थापित किया, जब जिम्बाब्वे में प्रोटेस्टेंटवाद वास्तव में स्थापित होना शुरू हुआ था। पहला लूथरन चर्च देश में 1903 में स्थापित किया गया था और इसके तुरंत बाद देश में पहले यहोवा के साक्षी काम करने लगे और पहला पेंटेकोस्टल चर्च 1910 में स्थापित किया गया था। इन समूहों में से प्रत्येक के भीतर विभिन्न धार्मिक शाखाएँ भी देश में स्थापित की गई हैं। चर्चों, संगठनों और मिशनों के साथ भी। वर्तमान में, देश में सबसे लोकप्रिय धर्म में प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म, 63% जनसंख्या इसका पालन कर रही है, जिसमें पेंटेकोस्टल सबसे बड़ा है।

रोमन कैथोलिक ईसाई

रोमन कैथोलिक ईसाई धर्म के साथ जिम्बाब्वे का पहला संपर्क 1560 में आया था जब एक जेसुइट पुजारी, गोंकालो डी सिल्वरिया, किंगडम ऑफ़ मटापा की राजधानी ज़्वोंग्गोमबे पहुंचे थे। 17 वीं शताब्दी के अधिकांश समय के दौरान, डोमिनिकन प्रचारकों ने पुर्तगाली व्यापारियों के बीच काम किया, जो अब पूर्वोत्तर ज़िम्बाब्वे में है, लेकिन उन्हें 1693 में देश से बाहर निकाल दिया गया था। ज़िम्बाब्वे में आधुनिक रोमन कैथोलिक चर्च 1879 में ज़म्बेजी मिशन के साथ शुरू हुआ था, जो इसके द्वारा चलाया गया था सोसाइटी ऑफ जीसस और गुबुलावेओ में काउंटी में अपनी पहली तलहटी की स्थापना की। हालाँकि, उन्होंने 1890 में लौटने के एक साल बाद तक बहुत कम प्रगति की और ब्रिटिश सेनाओं के साथ चले गए। शिक्षा और नर्सिंग में चर्च का काम उनकी सफलता के लिए महत्वपूर्ण प्रयास था और देश में नए मिशन स्थापित करने की अनुमति थी। तब से ज़िम्बाब्वे ने इतिहास बनाया है जब पैट्रिक चाकिपा 1972 में आयोजित होने वाले पहले अफ्रीकी बिशप थे और तब से 20 से अधिक बिशप परोसे जा चुके हैं। वर्तमान में, रोमन कैथोलिक ईसाई ईसाई आबादी का 17% हिस्सा बनाते हैं।

पारंपरिक अफ्रीकी विश्वास

पारंपरिक अफ्रीकी विश्वास बहुत पुराने हैं और देश में किसी भी अन्य धर्म की तुलना में जिम्बाब्वे में लंबे समय से प्रचलित हैं। शोना और नेडबेले धर्म है जिसमें भगवान को ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में देखा जाता है और माना जाता है कि यह लोगों के रोजमर्रा के जीवन में शामिल है। लोग अपने मृत पूर्वजों (शोना में वाडज़ियम, नादेबेले में वाडज़ियम ) के माध्यम से भगवान ( शॉना में माली, नडेबेले में मारी ) के साथ संवाद करते हैं। इन मृतक पूर्वजों को एक अदृश्य समुदाय बनाने के बारे में सोचा जाता है जो जीवित और उनके वंशजों के आस-पास होता है। दोनों धर्मों में आत्मा के माध्यम हैं जो मृतक के साथ संवाद कर सकते हैं, हालांकि शोना में बुरी आत्माएं भी हैं जिन्हें न्जीज़ो कहा जाता है, जिनके साथ चुड़ैल संवाद कर सकते हैं। मावली धर्म में, वे सबसे अधिक माटोबो हिल्स की वार्षिक तीर्थयात्रा के लिए जाने जाते हैं, जहां एक प्रतिनिधिमंडल वहां के नजलेले तीर्थ में जाता है और मावली को बारिश करने के लिए कहता है। मानवतावादी दर्शन और सैन के धर्म पर जोर देने वाले अनहु धर्म भी है जो मानते थे कि हमारी दुनिया के साथ एक आत्मा है। वर्तमान में, ज़िम्बाब्वे की 11% आबादी द्वारा पारंपरिक अफ्रीकी विश्वासों का अभ्यास किया जाता है।

नास्तिकता

जिम्बाब्वे में नास्तिकता बहुत हाल ही में बढ़ी है, देश में बड़े पैमाने पर इंटरनेट की शुरुआत के लिए धन्यवाद और अधिक से अधिक लोगों को, विशेष रूप से शहरों में, इसका उपयोग करने में सक्षम होने के नाते और विभिन्न शिक्षाओं के प्रसार की अनुमति देता है। इसने जिम्बाब्वे में नास्तिकों को एक-दूसरे के साथ जुड़ने और संचार की अधिक स्थापित लाइन बनाने के लिए ऑनलाइन सक्षम किया है। अधिकांश अन्य देशों की तरह, जिम्बाब्वे में नास्तिकों की सबसे बड़ी हिस्सेदारी युवा लोगों की है। वर्तमान में, ज़िम्बाब्वे की 7% आबादी नास्तिक होने का दावा करती है।

इसलाम

इस्लाम 900 और 1000 ई। के बीच किसी समय जिम्बाब्वे आया था, जब मुसलमान जहाँ पूर्वी अफ्रीका के तट के साथ समुद्री डाकू (राजनीतिक क्षेत्र) स्थापित कर रहे थे। अपने समुद्री डाकू स्थापित करने के कुछ ही समय बाद, मुस्लिम दास व्यापारियों ने पूर्वी अफ्रीका के तटीय क्षेत्र से अफ्रीका के आंतरिक भाग में यात्रा की, जिसमें जिम्बाब्वे भी शामिल था, जिन्हें बाद में व्यापार किया जाएगा। हालांकि, यह केवल ब्रिटिश शासन के तहत जिम्बाब्वे के औपनिवेशिक काल (1888-1965) तक था कि देश ने किसी भी प्रकार की महत्वपूर्ण मुस्लिम आबादी प्राप्त की, जो ज्यादातर भारतीय उपमहाद्वीप से आने वाले लोगों से आए थे जो उस समय ब्रिटिश शासन के अधीन भी थे। तब से, जिम्बाब्वे ने मलावी में याओ जनजाति के साथ-साथ उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व के विभिन्न अन्य हिस्सों से भी कम संख्या में इस्लामी प्रवासियों को प्राप्त किया है। ज़िम्बाब्वे की सबसे बड़ी मस्जिद का निर्माण 1982 में किया गया था और केवल 1% आबादी बनाने के बावजूद, वर्तमान में हर प्रमुख शहर और कुछ ग्रामीण क्षेत्रों में एक मस्जिद है।

बहाई, हिंदू, रूढ़िवादी ईसाई, लैटर डे सेंट्स, और अन्य

1953 में जिम्बाब्वे में बसे बहाई धर्म का पालन करने वाले पहले जिम्बाब्वेवासी, लेकिन जिम्बाब्वे में रहने वाले किसी व्यक्ति के धर्म परिवर्तन करने से दो साल पहले यह हो जाएगा। 1970 में, चर्च के लिए पहला राष्ट्रीय प्रशासनिक निकाय स्थापित किया गया था और अब कुछ शहरों में कई बहाई विकास केंद्र हैं। जिम्बाब्वे में एक छोटा बौद्ध समुदाय है जो पिछले दो दशकों में संपन्न, अपेक्षाकृत बोलने वाला रहा है। ज़िम्बाब्वे में हिंदू धर्म मुख्य रूप से हरारे की राजधानी तक ही सीमित है, हालांकि बुलावायो और मुटारे शहरों में भी शाखाएं हैं। यहूदी धर्म की स्थापना 1900 के दशक की शुरुआत से ही जिम्बाब्वे में हुई थी। वर्तमान में, देश में दो यहूदी सामुदायिक केंद्र और तीन सभास्थल हैं।

1925 से जिम्बाब्वे में चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स के सदस्य हैं, जिसे आमतौर पर मॉर्मन के रूप में जाना जाता है। धर्म की पहली शाखा 1951 में आयोजित की गई थी और वर्तमान में चर्च हरारे की राजधानी में एक मिशन को बनाए रखता है। पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई चर्च सबसे पहले उन कुछ प्रवासियों के साथ जिम्बाब्वे आया था जो ग्रीस और साइप्रस से देश में आए थे। 1968 में, मध्य अफ्रीका में चर्च की गतिविधियों को नियंत्रित करने के लिए जिम्बाब्वे का एक आर्चडायसी स्थापित किया गया था। वर्तमान में ऑर्थोडॉक्स चर्च के देश में 11 चर्च और 3 मिशन हैं। 1930 के दशक की शुरुआत से ही अफ्रीकी स्वतंत्र चर्चों के भीतर जिम्बाब्वे में रस्तफ़ेरियन आंदोलन चल रहा है। वर्तमान में, ज़िम्बाब्वे भर के सभी प्रमुख शहरी क्षेत्रों में रस्तफ़ेरियन समुदाय पाए जा सकते हैं। हरारे की राजधानी और बुलावायो में कार्यालयों के साथ, देश में साइंटोलॉजी की एक छोटी उपस्थिति है।

जिम्बाब्वे में धार्मिक विश्वास

श्रेणीमान्यतासमकालीन जिम्बाब्वे की आबादी का हिस्सा
1प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म63%
2रोमन कैथोलिक ईसाई17%
3पारंपरिक अफ्रीकी विश्वास1 1%
4नास्तिक7%
5इसलाम1%
6बहाई, हिंदू, रूढ़िवादी ईसाई, लैटर डे सेंट्स, और अन्य1 से कम%

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