क्या हैं अयावाजी विश्वास?
अयावाज़ी भारतीय उपमहाद्वीप में एक लोकप्रिय धर्म है, जो दक्षिण त्रावणकोर के क्षेत्र पर हावी है और तिरुनेलवेली का दक्षिणी भाग भी है। धर्म के अनुयायी एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, जिन्हें स्वामीपीठ में पूजा जाता है। 1940 के दशक में धर्म में पहले लिखित नियमों और विनियमों के बाद जबरदस्त विस्तार हुआ, जिसे आमतौर पर अकिलम के नाम से जाना जाता था। वे अय्या वैकुंठर की पूजा करने के लिए एकत्रित हुए और उनके पास दो धार्मिक पुस्तकें थीं, जिन्हें "अकिलतिरत्तु अम्मानई" और "अरूल नूल" कहा जाता है, जिसमें प्रार्थना मंत्र, गीत भविष्यफल, और उनकी सभी प्रथाओं के मार्गदर्शक हैं।
अंतिम विजय
अय्याज़ी के संस्थापक अय्या वैकुंदर के बाद, उन्होंने पृथ्वी पर अपना मिशन पूरा कर लिया था और अब संतकुमार को एकजुट करके वे वैकुंठ को प्राप्त कर सकते हैं। उन्होंने थिरुमल को उनके लिए आने के लिए कहा जो किया गया था। उन्हें एक मुकुट और अन्य सामग्री दी गई थी और उन्हें सिंहासन पर बिठाया गया था और तब से पृथ्वी पर सभी लोगों द्वारा पूजा की जाने वाली थी।
फाउंडेशन और प्रारंभिक विस्तार
अय्या अय्यावाज़ी के पिता थे और अपनी आचार संहिता के साथ आए थे। उन्होंने पहले अनुयायियों को पांच शहरों के रूप में जाना जाता है और उन्हें प्रारंभिक संचालन करने के निर्देश दिए। उल्लेखनीय तथ्य यह है कि धर्मान्तरित समुदाय विशेष रूप से नादर जाति में हाशिए और निम्न जाति से थे। वे निज़ल थंगल्स नामक पूजा स्थलों में एकत्र हुए। थुवयाल थावसु की मण्डली, जिसे आमतौर पर थुवयाल पंडारम के रूप में जाना जाता है, पहले धर्मान्तरित थे और उन्होंने देश भर में वैकुंदर के सुसमाचार को प्रचारित किया। पेरुम, थिरुमालामल का छोटा लड़का, केवल अय्या को पनवेदी की अनुमति थी। उन्होंने स्वमिथोप्पे पथाई की पेशकश शुरू की, एक अनुष्ठान जो उनके वंशजों द्वारा लिया गया था।
भारतीय स्वतंत्रता के बाद विकास
भारत के बाद, विशेष रूप से तमिलनाडु के उत्तरी क्षेत्रों में, अय्यावज़ी धर्म ने बहुत विस्तार किया। कई पूजा स्थलों का निर्माण किया गया था और आज यह 8, 000 से अधिक निज़ाल थंगल्स के पास है। इस अवधि के दौरान, अय्यावाजी वफादार एक लोटस और एक नामम के पहचान चिन्ह के साथ आए। 1975 में, मासी जुलूस शुरू किया गया था और तमिलनाडु के क्षेत्र में सबसे बड़े जुलूस के रूप में उल्लेख किया गया है।
धार्मिक चिह्न और चिह्न
अयावाज़ी धर्म के अनुयायियों के पास कई चिह्न और प्रतीक हैं जो पूजा में उपयोग किए जाते हैं, जिसमें एक चिह्न भी शामिल है जो पाउडर सफेद मिट्टी का उपयोग करके उत्पन्न सिर के सामने से ऊपर की ओर बढ़ता है, हिंदू के पास एक "यू" आकार का प्रतीक है जिसे पाउडर राख के साथ बनाया गया है।
सिर ढंकना
जैसा कि वे अपनी धार्मिक गतिविधियों को करते हैं, अय्यावाज़ी पुरुषों ने राजा और ताज पहनने के लिए एक ताज पहनाया, जो कि प्रत्येक राजा पहनता है, जैसा कि वे दुनिया पर राज करते हैं।
दर्पण प्रतिबिंब का उपयोग करके पूजा करें
अय्याज़वी आईने के सामने प्रार्थना करती है और ऐसा करके अपने देवता के प्रति सम्मान प्रकट करती है। कमरे में तेल के साथ दो दीपक भी रखे गए हैं। यह उनके घरों में उनके पवित्र पूजा स्थलों के पास भी पाया जा सकता है। इसकी व्याख्या यह है कि ईश्वर हमारे भीतर पाया जाता है और हमें उसे कहीं और नहीं देखना चाहिए।
भाषा संकरण
अयावाज़ी तमिल शब्दों को पवित्र मानते हैं जबकि हिंदू संस्कृत को पवित्र भाषा के रूप में संदर्भित करते हैं।
विभिन्न विश्वासों, सीमा शुल्क और प्रथाओं
अय्यावाजी आज तक मानते हैं कि वैकुण्ठ, नारायण से नारायण से आया है, हिंदुओं के विपरीत, जो मानते हैं कि काली नारायण का पुनर्जन्म है और वह बुरे को दूर करने के लिए आएगी
अय्यावाजी का यह भी मानना है कि कलियुग का अवतार होते ही कलियुग की भावना निरर्थक हो गई, लेकिन हिंदुओं का कहना है कि कलियुग की आत्मा अभी भी है।
युकास के मुद्दे पर, अयावाज़ी आठ युकामों की स्थापना पर भरोसा करते हैं जबकि हिंदू चार युकामों की एक प्रणाली का पालन करते हैं। अयावाज़ी क्रोनी की बुराई करता है और उसे शैतान के रूप में देखता है। यह उन हिंदुओं के विपरीत है, जो शैतान की पहचान नहीं करते हैं।
त्रिमूर्ति
त्रिमूर्ति का अर्थ ट्रिपल ब्रह्मा के विचारों से है। अय्या वज़ी स्वीकार करता है कि विष्णु, शिव और ब्रह्मा एक ही अलौकिक प्राणी हैं और समान जनादेश हैं। हालांकि, हिंदू वरिष्ठता के क्रम में भगवान के तीन पहलुओं को ग्रेड करते हैं।
दुनिया के प्रभारी के साथ क्या करने के मामलों पर, अय्यावाजी वैकुंठ के प्रति इस तरह के सम्मान का आरोप लगाते हैं जबकि हिंदू धर्म वैकुंठ को स्वीकार नहीं करता है लेकिन सती युग की स्वीकारोक्ति करता है।
विवाह संस्कार
अयावाज़ी में कम से कम अनुष्ठान होते हैं लेकिन नवविवाहित चेहरे थुवरायम पाथी की ओर दक्षिण की ओर होते हैं और सभी उपस्थित लोग मंत्रों को गाते हुए और युगल को सलाह देते हैं। हिंदू धर्म में, यह केवल पुजारी है जो व्यक्तिगत रूप से मंत्रों का उच्चारण करता है और नवविवाहितों की प्रशंसा करता है।
अंत्येष्टि प्रेषक अनुष्ठान
अय्याज़ाजी ने भौगोलिक उत्तर का सामना कर रहे मृतकों को बिना ताबूत के दफन कर दिया, जबकि हिंदू छोटे बच्चों या एक धार्मिक नेता को छोड़कर मृतकों को जलाते हैं।
