भारत में जाति व्यवस्था क्या है?
भारतीय संस्कृति के सबसे पुराने लिखित स्मारकों में से एक, ऋग्वेद में एक भजन शामिल है जिसका अर्थ उत्सुक लग सकता है। भजन में चार प्रकार के प्राणियों का वर्णन किया गया है: ब्रह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और सुद्र। भजन के अनुसार, भगवान के मुख से ब्राह्मण प्रकट हुए, क्षत्रिय भगवान के हाथों से आए, वैश्य अपनी जांघों से, और भगवान के चरण से सुद्र। यह विवरण सदियों से भारतीय समाज की सामाजिक संरचना को परिभाषित करेगा, जिसे जाति व्यवस्था के रूप में जाना जाएगा।
जाति व्यवस्था के बीज 3000 साल पहले वैदिक युग में लगाए गए थे। उस समय, वे उन्नत विचार थे जो प्राचीन दुनिया में कहीं भी दिखाई नहीं देते थे। वैदिक समाज में, मानव शरीर की तुलना में सभी मानव जाति को एक ही जीव के रूप में देखा जाता था। समाज के सभी हिस्सों ने मानव शरीर की तरह ही अलग-अलग लेकिन महत्वपूर्ण कार्य किए। एक सामूहिक सह-अस्तित्व के हिस्से के रूप में कुछ कर्तव्यों के लिए जिम्मेदार होने के लिए आवश्यक प्रत्येक भाग। हालाँकि, जैसे-जैसे सदियाँ बीतती गईं, जाति व्यवस्था मूल विचार से और दूर होती गई।
कुछ इतिहासकारों का दावा है कि भारत के ब्रिटिश औपनिवेशिक नियंत्रण के दौरान जाति व्यवस्था अधिक स्पष्ट हो गई। इससे भी अधिक, यह तर्क दिया जाना चाहिए कि जाति व्यवस्था के कंकाल आज भी मौजूद हैं।
ब्राह्मणों
ब्राह्मण उच्च जाति के थे और पारंपरिक रूप से सभी गोरे थे। वे पुजारी और विद्वान थे जो वैदिक दर्शन के साथ कुशल थे। ब्राहमणों को आध्यात्मिक और बौद्धिक विकास की क्षमता रखने के लिए कहा जाता था, और उन्हें अक्सर संरक्षक की भूमिका दी जाती थी। ब्राहमण ज्यादातर प्राचीन काल में जंगल में एकांत में रहते थे।
क्षत्रिय
क्षत्रियों ने लाल पहना और साहस और बड़प्पन के लिए खड़ा था। क्षत्रियों को संरक्षक और प्रशासक माना जाता था जो सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखते थे और उसकी रक्षा करते थे। उन्हें युद्धों में लड़ने का काम दिया गया और इसमें सेना के सदस्य भी शामिल थे। वे बड़ी संख्या में आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं।
वैश्य
तीसरी सबसे बड़ी जाति, वैश्य, वाणिज्य और व्यापार के लिए जिम्मेदार थे। उन्हें पीले रंग से दर्शाया गया था। वैश्य समाज की वित्तीय और भौतिक आवश्यकताओं की सामग्री की निगरानी के लिए भी जिम्मेदार थे।
शूद्रों
शूद्र समाज की सेवा करने के लिए बाध्य थे और उन्हें कठिन लेकिन आवश्यक कार्य करने की आवश्यकता थी। समय के साथ, कई उच्च जातियों को यह महसूस होने लगा कि सुदास से बात करने के लिए अपना समय बर्बाद करना उनकी गरिमा के नीचे है, जिन्हें वैदिक ज्ञान नहीं था।
अछूत (दलित)
अन्य सभी जातियों की श्रेणियों में भेद अछूत हैं, जिन्हें बाद में "दलित" कहा जाता है। अछूतों को इस तथ्य से उनका नाम मिला कि वे मुख्यधारा के समाज से हाशिए पर थे। ऐसी "अछूत" दुकानों में, किसी भी सार्वजनिक या चिकित्सा संस्थानों में, या यहां तक कि सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने की अनुमति नहीं थी। वे अलग-अलग घेटो या गाँवों से दूर रहने के लिए मजबूर थे। लगभग 20% आबादी को इस जाति का हिस्सा माना जाता था।
मॉडर्न डे में जाति व्यवस्था
भारत में जाति व्यवस्था को 1955 से बंद कर दिया गया है। हालांकि, ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि जाति व्यवस्था अभी भी अनौपचारिक रूप से लागू है। देश के कुछ ग्रामीण इलाकों में, किसी की जाति के बाहर शादी करना या उससे जुड़ना अभी भी आदर्श नहीं है। बहुत से भारतीयों को "निचली जाति" के रूप में देखा जाता है जो भेदभाव और अवसरों की असमान पहुंच को कानून के बावजूद देखते हैं, जिनकी रक्षा के लिए कानून बनाए गए हैं।
