क्या है मनुवाद?

मध्यकाल में, मनोर, व्यक्ति के स्वामित्व वाली भूमि के बड़े हिस्से को संदर्भित करता था। भूमि के परिणामस्वरूप समाज में कुछ राजनीतिक अधिकार हो गए। उस समय, राजनीतिक अधिकार भूमि-स्वामित्व पर आधारित थे और भूमि-स्वामित्व केवल एक राजा द्वारा ही दिया जा सकता था। नतीजतन, केवल धनाढ्य लोग ही जमीन पर कब्जा कर सकते थे और उनके राजनीतिक अधिकार उनके स्वामित्व वाली जमीन के प्रकार पर आधारित थे। उन दिनों में अमीर और शक्तिशाली बने रहने के लिए, अपने शिष्टाचार का ध्यान रखना पड़ता था। इसलिए, मानववाद, शिष्टाचार को बनाए रखने और बनाए रखने की समग्र संरचना थी। मानववाद के बजाय इस्तेमाल किए जाने वाले अन्य शब्द थे- मानविकी व्यवस्था, बीजगणितवाद, या वंशावली प्रणाली।

मणिपुर प्रणाली की संरचना

ज़मींदार और ज़मीन पर काम करने वाले लोगों के बीच के रिश्ते को किसानवाद कहा जाता था। भूस्वामियों को भूमि और संपत्ति पर अधिकार था। उन्होंने तीन महत्वपूर्ण लाभों का आनंद लिया। पहला लाभ भूमि पर कब्जा करने की उनकी क्षमता थी। दूसरे, उन्होंने खुद को "लॉर्ड ऑफ द मैनर" की उपाधि दी, जो एक महान उपाधि थी। इस उपाधि के साथ, जमींदारों को शाही दरबार में भाग लेने का सौभाग्य मिला। तीसरा, भूमि के मालिकों को अपनी भूमि पर अधिकार था और इसलिए उन्हें अपने करों को इकट्ठा करने का अधिकार था।

अधिकांश किसान, जिन्हें सर्फ़ भी कहा जाता था, के पास कोई जमीन नहीं थी। वे जमींदारों द्वारा रखे गए शिष्टाचार पर टिके रहे। जैसे, वे प्रभु के विषय बन गए। सर्फ़ों का कर्तव्य था कि वे अपनी भूमि पर रहने वालों के लिए क्षतिपूर्ति करें। मानक भुगतान पद्धति श्रम थी। सरफों के पास भूमि तब तक होती थी और यह सुनिश्चित करता था कि उनकी फसल अच्छी हो। हालांकि, अन्य भुगतान जो कि सरफों से प्राप्त हुए थे, वे प्रत्यक्ष कर या वास्तविक धन थे। लेकिन वे भुगतान के विभिन्न तरीकों से अधिक श्रम सेवाओं के लिए उत्सुक थे।

मैनर्स की सामान्य विशेषताएं

मनोर की तीन श्रेणियां थीं, जैसे कि डेमेसन, आश्रित और मुक्त किसान भूमि। डेन्स लॉर्ड्स के सीधे नियंत्रण में भूमि का हिस्सा था। भूमि का उपयोग उसके आश्रितों और गृहस्थी के लाभ के लिए था। सर्फ़ों ने आश्रितों के लिए आरक्षित भूमि के हिस्से पर कब्जा कर लिया। बदले में, उनका दायित्व था कि वे जमींदार को श्रम सेवा प्रदान करें। स्वामी उन कार्यों को निर्दिष्ट करेगा जिनके लिए उन्हें अपनी भूमि पर किसान को रहने के लिए मुआवजे के रूप में श्रम की आवश्यकता थी। मुक्त किसान भूमि पर रहने वालों का स्वामी की सेवा करने का कर्तव्य नहीं था। वे पट्टे के समझौते के आधार पर भूमि के मालिक थे, जिन्होंने भुगतान की शर्तों को रेखांकित किया। हालाँकि, मुक्त किसान अभी भी मानव अधिकार क्षेत्र के अधीन थे।

मानव संरचना में बदलाव

सभी मैनर्स तीन भागों में विभाजित नहीं थे। कुछ जागीरों में केवल डेमन्स ही थे। दूसरी ओर, कुछ मनोर केवल या तो सीरफ भूमि से बने थे या केवल डेमनेस से। ऐसे मामले में जहां जागीर अपेक्षाकृत छोटे थे, जमीन के एक बड़े हिस्से पर झुके हुए डेमन्स ने कब्जा कर लिया। व्यवस्था ने जमींदारों को अनिवार्य श्रम की प्रचुर आपूर्ति की अनुमति दी। भौगोलिक रूप से, अधिकांश जागीरों ने एक भी गांव पर कब्जा नहीं किया। इसके बजाय, उनमें दो या दो से अधिक गाँवों का हिस्सा था। नतीजतन, जो लोग स्वामी की संपत्ति से बहुत दूर रहते थे, वे नकद भुगतान द्वारा अपने श्रम दायित्वों को बदलना पसंद करते थे। उन अनुभवों में भी भिन्नता थी जो सर्पों के पास थे। कुछ के लिए, प्रभुओं ने कुछ किसान स्वतंत्रता को संरक्षित किया। एक उदाहरण यह है कि उनमें से कुछ को कुछ कर्तव्यों में श्रम सेवाओं की आवश्यकता नहीं थी जैसे कि पशुधन की मांग कम थी। नतीजतन, निम्न पूर्वी इंग्लैंड में एक बड़ा मुक्त किसान था जो स्कैंडिनेवियाई बस्ती की विरासत थी। इसके विपरीत, यूरोप के कुछ ऊपर के क्षेत्रों में सबसे अधिक दमनकारी मानव प्रणाली थी।

मणिपुरवाद का अंत

मुद्रा प्रणाली के प्रसार के साथ मानविकी व्यवस्था में ठहराव आया। मुद्रा अर्थव्यवस्था ने मौद्रिक भुगतान द्वारा अनिवार्य श्रम आपूर्ति के प्रतिस्थापन को प्रेरित किया। हालांकि, 1170 में, मुद्रास्फीति के कारण जमींदारों को श्रम सेवाओं के लिए पट्टे पर भूमि का सहारा लेना पड़ा। मुद्रास्फ़ीति के परिणामस्वरूप पैसे के मूल्य में गिरावट आई। अंततः, बाद के वर्षों में धन के प्राथमिक भुगतान के रूप में पैसा खत्म हो गया।

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